Connect with us

Arkitekturë

Spanja vendi me popullsinë më të madhe që jeton në banesa

Published

on

Dy të tretat e të gjithë spanjollëve jetojnë në banesa. Si u formësua tregu i banesave dhe, në mes të bllokimit pandemik, a po shikojnë njerëzit shtëpitë e tyre në një dritë të re?

Gjatë javëve të bllokimit të ashpër të Spanjës, imazhet e njerëzve në ballkonet e tyre që duartrokasin punëtorët e kujdesit shëndetësor janë përhapur në të gjithë globin. Pamjet janë përshëndetur si një shfaqje mirënjohjeje për ngrohjen e zemrës, por gjithashtu i ka shërbyer një qëllimi tjetër: forcimi i idesë së banorëve të apartamenteve si thelbi i bashkësive urbane të Spanjës.

Spanja ka ndër përqindjet më të larta të banorëve nëpër apartment në Evropë, sipas Eurostat. Pothuajse dy të tretat e popullsisë jetojnë në banesa, shkalla më e lartë për çdo komb të BE-së përveç Letonisë. Në Itali, përqindja është rreth gjysma, dhe në Francë është pak më shumë se një e treta. Në Mbretërinë e Bashkuar, banorët e apartmenteve përbëjnë vetëm 15% të popullsisë. Rreth 65% e shtëpive për shitje në Spanjë janë banesa, sipas Fernando Encinar të faqes spanjolle të pronave Idealista, krahasuar me vetëm 25% në faqen e Anglisë Rightmove.

Mësimdhënësi Miguel Cobos, 38 vjeç, një banor i një kohe të gjatë në të njëjtën lagje në Madrid, aktualisht jeton në atë që ai e quan një “mini-banesë”, një shtëpi të rinovuar, një ndërtesë tradicionale e shekullit XIX.

Në Madrid, praktikisht i gjithë investimit shkon në banesa – Miguel Cobos

“Spanjollët jetojnë në banesa sepse nuk ka furnizim të shtëpive me çmime të arsyeshme, dhe nëse çmimi është i arsyeshëm, ata janë me të vërtetë larg nga qendra ose nga vendet e punës,” thotë ai. Një ditë, ai do të dëshironte të zotëronte një shtëpi në fshatin malor jashtë Madridit, ku prindërit e tij kanë një shtëpi të dytë. Por nëse ai vërtetë e do këtë, opsionet e tij janë të kufizuara. “Në Madrid, praktikisht e gjithë furnizimi është me banesa.”

Lart, jo jashtë

Bumi i apartamenteve në Spanjë filloi në vitet 1960 dhe 70 nën diktaturën e Francisco Franco, kur njerëzit u larguan nga fshati për të gjetur punë në qytete, duke çuar në një rritje masive të qytetit, thotë historiani Gloria Román, një studiues postdoktoral në Universitetin e Radboud dhe NIOD Instituti në Hollandë. “Ishte urgjentisht e nevojshme të ndërtoheshin masivisht për klasat e punës,” thotë Román.

Ligjet kufizuese të zonimit të Spanjës, që janë ende në përdorim sot, vendosin një premisë në tokat përreth qyteteve.” Rregullimi joefikas, duke përfshirë kodet shumë kufizues të ndërtesave, krijoi stimuj për të kufizuar zhvillimin, kështu që prona vertikale u bë shumë më e efektshme dhe më e lirë për shkak të çmimit të tokës,” thotë ekonomisti Javier Díaz Giménez i Shkollës së Biznesit IESE të Madridit.

Ishte diçka e jashtëzakonshme, e paparë, e padëgjuar… që mund të jetonit në një shtëpi me dy nivele – Javier Díaz Giménez

 

Shumë spanjollë u rritën në banesa; përdorimi i liftit në ndërtesë ishte e natyrshme, dhe shkallët brenda banesës ishin gjëra të fantazisë. “Ishte diçka e jashtëzakonshme, e paparë, e padëgjuar … që mund të jetonit në një shtëpi me dy nivele,” thotë Díaz Giménez, duke rrëfyer habinë e tij kur, gjatë një udhëtimi në Dublin për të ushtruar anglisht në moshën 12 vjeç, ai e gjeti veten të qëndronte në një shtëpi me shkallë.

Zotëroni shtëpinë tuaj

Spanja mund të jetë një komb i banorëve të apartmenteve, por është gjithashtu tradicionalisht një komb i pronarëve të shtëpive.Një arsye tjetër pse banesat – që ishin përgjithësisht më të lira për t’u blerë – u bënë kaq të njohura. Sipas shifrave të Eurostat, 76% e Spanjollëve zotëronin shtëpinë e tyre në vitin 2018, krahasuar me 65% të popullit francez dhe britanik dhe 52% të gjermanëve.

Ligjet e reja të qirave dhe kushtet ekonomike gjatë viteve 1960 nënkuptonin se për herë të parë qëllimi kryesor i shumë spanjollëve ishte të zotëronin pronë, diçka e inkurajuar nga Franco, regjimi i të cilit i kushtonte shumë rëndësi shtëpisë si zemra e shoqërisë katolike. “Apartamenti iu përgjigj mirë nevojës së dyfishtë për të ofruar shumë njësi strehimi – brenda një kohe të shkurtër dhe me një çmim të ulur ” thotë Román. “Në Spanjë në atë kohë, mbajtja e pronës u bë një nga simbolet kryesore të prosperitetit.”

Apartamentet e ndërtuara të reja mbajtën ngjarje të lavdishme të inaugurimit që përfshinin ceremonitë kryesore të dorëzimit dhe bekimin e shtëpive të reja nga një prift – veprime që, thotë Román, “u publikuan me lehtësi nga makina e propagandës së diktaturës”. Pjesërisht për shkak të mesazheve qeveritare, për shumë familje të varfra që zotërojnë një pronë “përbënin një nga aspiratat kryesore të jetës”, thotë ajo.

Ajo gjithashtu kishte kuptim në një vend ku një ekonomi inflacioniste do të thoshte që shumica e njerëzve i futnin paratë e tyre në tulla dhe llaç. “Tregjet financiare nuk ishin shumë të zhvilluara dhe pati një shumë të inflacionit që do të hante nga kursimet tuaja. Mënyra më e mirë për të ruajtur vlerën e tyre ishte pasuria e paluajtshme, ”shton ekonomisti Díaz Giménez.

“Ndjenjë e fortë e komunitetit”

Rrënja e jetesës në apartamente mund të jetë ekonomike, por a duhet të bëhet një transformin që Spanjollët të jetojnë krah për krah? Për shumë njerëz, rritja e rrethuar nga fqinjët ka nxitur një ndjenjë të lulëzuar të komunitetit.

Marc Pradell, 40 vjeç, një ekspert për sociologjinë urbane në Universitetin e Barcelona, ​​thotë se mbizotërimi i apartamenteve “ka krijuar lagje të forta dhe të gjalla në shumicën e qyteteve Spanjolle, gjë që ka forcuar jetën shoqërore lokale”. Në fakt, këto lagje dhe joshja e të jetuarit në zemër të qytetit është ajo që tërheq shumë njerëz për të jetuar në banesa.

Unë doja që fëmijët e mi të lulëzonin me atë ndjenjën e fortë të jetës në bashkësi – Clea House

Jetesa e ngushtë është “një nga gjërat e mrekullueshme për shoqërinë spanjolle” për gazetaren Clea House, 37 vjeç, e cila u transferua në Madridin e saj të lindjes nga Londra për të rritur fëmijët e saj. “Doja që fëmijët e mi të lulëzojnë me atë ndjenjën e ngushtë të afërsisë së komunitetit dhe familjes,” thotë ajo. “Për mua, rritja si e tillë ishte e veçantë dhe unë doja që edhe fëmijët e mi ta ndjejnë këtë gjë.”

Një arsye spanjollët përballen aq mirë duke jetuar në banesa është se ata kalojnë kaq shumë kohë jashtë tyre, duke përfituar nga moti i mirë për t’u takuar në sheshet e qytetit, parqet dhe bar-et e tyre lokale. Një studim i Eurostat i vitit 2018 tregoi se Spanjollët kaluan ndjeshëm më shumë kohë duke ngrënë jashtë shtëpisë sesa banorët e shumë kombeve të tjera evropiane; 15% e konsumit shtëpiak spanjoll ka kaluar në restorante ose bare, krahasuar me mesataren e BE-së prej 9%. Një studim i vitit 2018 nga ofruesi i zgjidhjeve të strehimit Velux gjithashtu zbuloi se Spanjollët kalonin dukshëm më shumë kohë jashtë çdo ditë sesa britanikët.

Cristina Acha, 45 vjeç, bashkëthemeluese e studios së arkitekturës AZAB në Bilbao, thotë se shoqërimi në Spanjë është i lidhur ngushtë me hapësirat publike. “Në përgjithësi, na bën të veçojmë shtëpitë tona nga aktivitete më të shoqërueshme, gjë që i bën shtëpitë tona një vend me më shumë punët e shtëpisë,” thotë ajo.

“Cilësi e kufizuar”

Por jeta në banesa mund të ketë dobësitë e saj. Banesa me cilësi më të dobët do të ketë kuzhina më të vogla dhe dhoma më pak, si dhe do të thithin zhurmën dhe aromat nga banesat ngjitur.

Për Akën, sfida kryesore është krijimi i shtëpive që ndërthurin hapësirën intime të brendshme me “optimizmin maksimal që sjell drita, ajri i pastër dhe pamjet e këndshme”. Ajo beson se perceptimi në rritje i qasjes ndaj natyrës si një e drejtë universale, plus ndryshimi teknologjik, do të reflektohet në shtëpitë e së ardhmes.

Një shembull: rritja të rinjëve të pavarur që punojnë nga shtëpia. “Kjo mund të nënkuptojë nevojën për të përfshirë hapësirat e reja të lidhura me punën,” thotë ajo. Ndarja e zgjatur e Covid-19 i ka detyruar njerëzit të shikojnë shtëpitë e tyre në një dritë të re, shton Acha. “Në një kuptim të caktuar ka qenë si rishqyrtimi i një marrëdhënie të vjetër.”

Marc Pradell thotë se masat e bllokimit që hiqnin mundësinë e përdorimit të hapësirave publike kanë zbuluar “cilësinë e kufizuar” të shumë apartamenteve. Ai thotë se është e vështirë të parashikohet nëse ndonjë gjë do të ndryshojë në Spanjën pas bllokimit, por mendon se çështjet e cilësisë të theksuara gjatë mbylljes do të kombinohen me shqetësimin e përgjithshëm për banesat që ishin në rritje që nga kriza ekonomike e Spanjës.

Po në lidhje me çështjen e përjetshme të fqinjëve të zhurmshëm,- Për Clea House, nuk është punë e madhe. “Më pëlqen të dëgjoj fqinjët e mi dhe të jetoj i zhurmshëm. Është mënyra si kam jetuar gjithmonë – për mua, kjo është jeta. Më pëlqen gumëzhina e qytetit dhe për mua, pjesë e provimit të asaj gumëzhitje po jeton në një banesë, ”thotë ajo.

Por nëse bllokimi është duke zbuluar aspektet më të këqija të jetesës së apartamenteve, ai po tregon edhe më të mirën. Si dhe duartrokitjet e natës për punonjësit e kujdesit shëndetësor, videot e mediave sociale kanë treguar fqinjët duke bërë stërvitje në grup, lojëra bingo dhe duke kënduar “Gëzuar Ditëlindjen” njëri-tjetrit nga ballkonet e tyre.

Për Miguel Cobos bllokimi ka forcuar frymën e komunitetit. “Ndarja na ka bërë pak më njerëzore,” thotë ai. “Pas duartrokitjes, unë qëndroj për një kohë duke biseduar me një fqinj të moshuar, i cili gjithashtu jeton vetëm, atëherë i themi njëri-tjetrit lamtumirë, deri të nesërmen.”

Arkitekturë

Çfarë fshihet nën strukturat komplekse sipas arkitektit japonez Sou Fujimoto

Published

on

Në fillim të kohës, arkitektura ishte projektuar në bazë të nevojave njerëzore. Megjithatë, me rritjen dhe evolucionin e vazhdueshëm të botës, ndërtesat filluan të projektohen duke marrë parasysh kulturën dhe sjelljen njerëzore. Kjo është arsyeja pse ju shihni stile të ndryshme arkitekturore në vende dhe rajone të ndryshme. Nëse udhëtojmë 100,000 vjet më parë, arkitektura ishte popullore, duke përdorur materialet lokale dhe burimet e disponueshme për të krijuar strehimore. Shpejt përpara sot, dhe koncepti i arkitekturës popullore mbetet i fortë. Arkitektët si Sou Fujimoto besojnë fuqimisht në ndikimin e sjelljes njerëzore në arkitekturë, duke formuar të gjitha planet e tij rreth këtij koncepti themelor.

Sou Fujimoto u rrit në një ishull të quajtur Hokkaido në Japoninë e Veriut, ku ai ishte i rrethuar nga natyra dhe pyjet gjatë gjithë kohës. Interesi i tij për sjelljen njerëzore në lidhje me botën natyrore rritej dita-ditës dhe e frymëzoi atë të bëhej arkitekti i famshëm që është sot. Që në fëmijëri, ai ishte mahnitur nga shpellat dhe pyjet dhe ideja se funksionet e këtyre hapësirave përcaktoheshin dhe përcaktoheshin në bazë të sjelljes njerëzore. Për të, pyjet ishin më shumë se vetëm pemë; ato ishin të ngjashme me strukturat, duke mbrojtur njerëzit, njësoj si shpellat që shërbenin si strehë për njerëzit në të kaluarën. Fujimoto besonte në diversitetin dhe faktin se njerëzit duhet të formësojnë përvojën e tyre në çdo vend; ky besim e bëri atë ta shikonte arkitekturën nga një këndvështrim më i ndjeshëm dhe më respektues, duke imagjinuar ndjenjat e tij të lirisë kur u rrit mes pyjeve si fëmijë, dhe të rrënjoste të njëjtën ndjenjë të saktë tek përdoruesit e çdo hapësire të ndërtuar.

Fujimoto u frymëzua nga kontrasti midis Hokkaidos, ku u rrit, dhe Tokios, ku përfundoi studimet e tij arkitektonike. Në Tokio, rrugët e vogla të rrethuara me elementë artificialë dhe kabllo i kujtonin atij si një fëmijë që ecte nëpër gjethe, degë dhe pyje. Për Fujimoto, ishte i njëjti koncept, vetëm me kontekst të ndryshëm; Që nga ai moment e tutje, ai filloi të bënte ndryshime në botë me dizajnet e tij të bazuara në një koncept që ai doli – Ardhmëria primitive.

Koncepti Primitive Future bazohet në arritjen e arkitekturës ideale duke përdorur tre strategji kryesore: gradim, marrëdhënie dhe eksperimentale/aksidentale. Gradimi përfaqëson mundësitë dhe sfidat që ndodhin në jetën reale dhe përshtatjen me ato ndryshime në përputhje me rrethanat. Marrëdhëniet përfaqësojnë funksionalitetin në arkitekturë dhe se si çdo hapësirë ka një kuptim të ndryshëm në vende ose shoqëri të ndryshme. Është aftësia për të krijuar diçka të ndryshueshme dhe të adaptueshme për sjelljen njerëzore në lidhje me mjedisin përreth.

Së fundi, Fujimoto besonte se arkitektura duhet të jetë eksperimentale dhe aksidentale, duke i lejuar përdoruesit e një ndërtese të ndërveprojnë me hapësirat brenda në një mënyrë intuitive. Njerëzit krijojnë marrëdhënie me njerëzit e tjerë dhe në të njëjtën kohë me mjediset e tyre, besonte ai. Ai donte që njerëzit të ndërtonin marrëdhëniet e tyre me hapësirën në të cilën ndodhen; ky besim i ka rrënjët që në fëmijërinë e tij në pyjet e Japonisë së Veriut, duke krijuar jetën që ai imagjinonte dhe duke e përjetuar atë në mënyrën e tij. Në thelb, “E ardhmja primitive” inkurajon arkitektët të dizajnojnë hapësira që janë jo vetëm funksionale, por edhe të adaptueshme, spontane dhe të ndryshme, duke reflektuar natyrën në zhvillim të zakoneve njerëzore dhe ndërveprimeve me mjedisin e tyre.

Sou Fujimoto u diplomua në Fakultetin e Inxhinierisë, Universiteti i Tokios, në 1994 dhe hapi firmën e tij të arkitekturës në 2000 – Sou Fujimoto Architects. Me hapjen e firmës së tij, ai fitoi Çmimin e Rishikimit Arkitekturor për arkitektë në zhvillim për tre vjet radhazi, gjë që e bëri atë të fitonte njohje në mbarë botën. Më vonë, në vitin 2007, ai u bë pedagog në Universitetin e Kiotos, ku filloi të ndante njohuritë dhe këndvështrimin e tij mbi arkitekturën dhe sjelljen njerëzore me botën.

Continue Reading

Arkitekturë

Arkitektura përmes syve të francezes Odile Decq

Published

on

Në një botë stereotipike ku meshkujt janë më dominues, veçanërisht në vendin e punës, është bukur të shohësh arkitekte të njohura femra që lulëzojnë përmes punës së tyre shembullore, duke shfaqur forcën në krijimin e dizajneve dhe strukturave të jashtëzakonshme.

Pavarësisht seksizmit dhe diskriminimit, qoftë në mospërputhje në paga apo trajtim, gratë kanë vazhduar të kenë sukses, duke dëshmuar aftësitë e tyre.

Arkitekte femra të suksesshme si Odile Decq, e cila u përball me seksizmin gjatë studimeve të saj arkitektonike, hapi firmën e saj, duke sfiduar stereotipet dhe duke demonstruar se arkitektura mund të lulëzojë si një fushë e drejtuar nga femrat.

“Duhet ta përshtatni marrjen e rrezikut me klientin, por gjithmonë duhet ta çoni atë më tej sesa e imagjinonin. Kufijtë e klientit janë ato të imagjinatës së tij ose të saj, ndërsa roli i arkitektit zgjeron fushën e mundësive dhe për këtë arsye ju duhet ta edukoni klientin në mënyrë që ta çoni më tej. Është njësoj si me mësimdhënien, kur i bën studentët të shohin se ata mund të shkojnë shumë më tej nga sa mendonin se ishin të aftë. Dhe ky është një gëzim i madh! Gjithçka në jetë është e tillë – të zbulosh se asgjë nuk është e pamundur.”, thotë arkitektja dhe urbanistja franceze, Odile Decq në revistën Pin-Up.

Odile Decq është një arkitekte dhe urbaniste franceze e lindur në vitin 1955. Ajo ka studiuar Arkitekturë në École nationale supérieure d’architecture de Paris-La Villette dhe gjithashtu Urbanizëm dhe Planifikim në Institut d’Études Politiques de Paris (Science Po). Menjëherë pas diplomimit, ajo hapi firmën e saj, Studio Odile Decq, me idenë se nuk donte të punonte për asnjë arkitekt, duke nxitur pasionin e saj për këtë profesion. Për më tepër, ajo synonte të jepte një shembull për gjeneratat e ardhshme të grave arkitekte, duke i inkurajuar ato të besonin në veten e tyre dhe aftësitë e tyre, të ishin ekspresive dhe pa frikë nga gjykimet e shoqërisë, pasi autenticiteti shpesh çon në sukses – një e vërtetë e dukshme në rastin e Odile.

Odile kishte një dëshirë të caktuar në të që e mbante të uritur për njohuri arkitekturore. Gjatë viteve të universitetit, në befasi, ajo nuk bëri kurrë një projekt të tërë arkitekturor vetë; gjithçka që mësoi ishte arti, videografia, fotografia dhe shprehja. Për të kjo nuk ishte e mjaftueshme, prandaj, gjatë viteve të fundit të universitetit, filloi të punonte vetë në projekte për të mësuar dhe eksploruar në thellësi arkitekturën. Duke përfituar nga fakti se kur u diplomua, Parisi po kalonte një krizë nafte dhe shumica e arkitektëve ishin pa punë, ajo hapi zyrën e saj dhe filloi rrugëtimin e saj të vetë-rritjes dhe përmbushjes për t’u bërë një arkitekte femër frymëzuese./Media Ndërtimi

Continue Reading

Arkitekturë

Le Corbusier: Forma, funksioni dhe modernizmi në arkitekturë

Published

on

Le Corbusier (Charles-Edouard Jeanneret) ishte një arkitekt dhe dizajner urban zvicerano-francez i lindur në Zvicër (6 tetor 1887 – 27 gusht 1965). Projektimet e tij bashkëpunojnë me ekspresionizmin e guximshëm skulpturor me aspektin funksional të botës bashkëkohore. Megjithëse lindi në një qytet të vogël, ai i zhvilloi idetë e tij gjatë udhëtimit nëpër Evropë. Ai u fokusua në format e thjeshta gjeometrike të objekteve të përditshme dhe formuloi stilin Purism. Projektet fillestare të Le Corbusier përfshijnë qytete rrokaqiejsh dhe shtëpi të prodhuara në masë.

Shënim i vogël, Le Corbusier ishte pseudonimi i Charles-Edouard Jeanneret. Ai e mori këtë emër në numrin e parë të një reviste në vitin 1920. Emri ishte një version i modifikuar i emrit të gjyshit të tij, Lecorbésier.

Një nga kryeveprat e tij, Villa Savoye në Poissy, Francë, e ndihmoi atë të bëhej i njohur si një përfaqësues i shquar i stilit ndërkombëtar. Për shkak se ai ishte arkitekti i parë që përdori beton të papërpunuar, dizajnet e tij kanë një aspekt ekspresiv, skulpturor. Ndërtesat e tij qeveritare në Chandigarh, Indi, janë shembujt e parë të ideve të tij të planifikimit të qytetit që po zbatohen gjerësisht.

Kur ishte 13 vjeç, ai vendosi të linte shkollën për të ndjekur pasionin e tij për të krijuar dizajne në faqet e orëve duke përdorur teknikat e gravurës dhe smaltit. Me Charles L’Eplattenier, ai filloi një udhëtim nëpër Evropë dhe Mesdhe, duke zbuluar mrekulli të rëndësishme arkitekturore gjatë rrugës.

Me të arritur në Paris në moshën tridhjetë vjeçare, piktori Amédée Ozenfant e prezantoi atë në botën e artit, duke shënuar një moment në rrugëtimin e tij artistik. Duke bashkëpunuar me Ozenfant, ata shkruan manifestin dhe bashkëthemeluan gazetën avangarde të njohur si Poet Paul Dermée. Ky bashkëpunim çoi në përfshirjen e tyre në shkrim dhe pikturë për botime si L’Esprit Nouveau, të cilat më vonë evoluan në Vers une Architecture. Shkrimet e Le Corbusiers u nderuan nga brezat e arkitektëve, veçanërisht veprat si Le Modular I, Quand les cathédrales étaient blanches, La Carte d’Athènes, Propos d’urbanisme Les Trois Établissements humains dhe Urbanisme. Në vitin 1922, Le Corbusier filloi të punonte me kushëririn e tij Pierre Jeanneret për të krijuar një studio operative deri në vitin 1940.

ndërmjet viteve 1922 dhe 1940, ai fitoi famë për punën e tij të planifikimit dhe zhvillimit social-mjedisor. Projektimet e tij, të tilla si Shtëpia Citrohan dhe Ekspozita e Arteve të Dekorative në Paris, formësuan perspektivën e tij mbi arkitekturën. Një sipërmarrës e mbështeti atë në ndërtimin e një fshati punëtorësh në Pessac, afër Bordo. Përdorimi krijues i ngjyrës nga qeveria vendore dhe mungesa e një furnizimi publik me ujë tërhoqi kritika. Le Corbusier zakonisht krijoi shtëpi minimaliste, funksionale me komision për klientët e pasur.

Ai hyri në konkursin e Lidhjes së Kombeve për të projektuar selinë e re të saj në Gjenevë dhe paraqiti një plan për ndërtesën e zyrës së një organizate politike. Karrigia LC4 Chaise Lounge dhe karrigia ALC-3001 me kornizë lëkure janë dy shembuj të modeleve të tij të mobiljeve. Ndikimi i tij në parimet e arkitekturës mbetet i dukshëm, duke e bërë atë një figurë të diskutueshme edhe sot e kësaj dite. Filozofia e tij ka ndikuar në disa projekte arkitekturore avangarde ndërkombëtare./Media Ndërtimi

Continue Reading

Trending