Shumë nga veprimet tona të përditshme lidhen drejtpërdrejt ose mbizotërohen nga teknologjia. Edhe në shumë nga veprimet tona që bazohen në natyrën njerëzore, teknologjia luan një rol të rëndësishëm, ne të gjithë përdorim gjëra teknologjike si telefonat, laptopët, tabletët apo edhe orët inteligjente. Përmirësimet teknologjike gjithashtu ndikojnë drejtpërdrejt në komunikimin tonë me hapësirën.

Kur flasim për përjetimin e hapësirës me lëvizjet tona të përditshme, gjëja e parë që na vjen në mendje është “ecja”. Akti i ecjes, të cilin shumë prej nesh e kryejnë natyrshëm dhe nuk mendojnë shumë për të, në fakt përdoret si metodë kërkimore.

Në akademi, ecja është më shumë se një aktivitet i përditshëm, ai është teorizuar në mënyra të ndryshme. Ecja si një praktikë estetike dhe kritike u pa për herë të parë në lëvizjen Dada në Paris në vitet 1920 dhe më vonë në Surrealizëm, një lëvizje e re avangarde. Gjithashtu, Richard Sennett diskutoi mbi mundësitë demokratizuese dhe civilizuese të ecjes së qytetit në hapësirën urbane.

Gjithashtu, Jane Jacobs, në librin e saj të vitit 1972 “Vdekja dhe jeta e qyteteve të mëdha amerikane”, theksoi rëndësinë e ndërveprimeve të paplanifikuara me të huajt gjatë shëtitjeve në rrugë dhe në qytet dhe besonte se këto ndërveprime do të çonin në krijimin e zonave të sigurta urbane. Në mënyrë të ngjashme, Sennett gjithashtu thekson rëndësinë e ecjes.

Sennett e përkufizon individin modern si dikush që është vazhdimisht në lëvizje. Ecja në qytet shpesh shfaqet në letërsi përmes konceptit të “flâneur”. Walter Benjamin është një tjetër studiues që zbuloi qytetin në këmbë.

Ai u prek nga vizita e tij e parë në Paris në 1913 dhe shkroi për përvojat e tij. Benjamin e ndjeu interesant faktin se plani fizik i qyteteve kishte një rregull të veçantë që mund të kuptohej vetëm duke udhëtuar nëpër metropol. Ecja nëpër qytet është thelbësore për të kuptuar idenë e flâneur nga Benjamin.

Avancimi i teknologjisë ka ndikuar shumë në mënyrën se si ne përjetojmë dhe eksplorojmë hapësirat urbane. Siç u përmend, ecja në qytet ka qenë një praktikë kritike që nga vitet 1920 dhe lidhet me konceptin e “flâneur”, i cili thekson rëndësinë e bredhjes pa qëllim dhe zbulimit të gurëve të çmuar të fshehur të qytetit. Megjithatë, me ardhjen e teknologjisë, u shfaq cyberflâneur, duke na lejuar të eksplorojmë qytetin virtualisht.

Ndërsa teknologjia vazhdon të evoluojë, marrëdhënia jonë me hapësirat urbane gjithashtu do të ndryshojë. Varësia jonë nga teknologjia dhe burimet e jashtme të informacionit po korrupton thelbin e sulmeve kibernetike dhe po e bën më të vështirë përjetimin e realitetit nga dora e parë.

Por, për mendimin tim, ne ende kemi mundësinë të shohim peizazhe të panjohura rreth nesh. Nga ana tjetër, rreth nesh është një peizazh i panjohur i ndërthurur me të njohurën; për ta parë atë, na duhet vetëm të lëmë kompjuterët tanë dhe zakonet tona.

Për të riimagjinuar flâneur për të ardhmen, ne duhet të thyejmë barrierat konvencionale, të ripërcaktojmë termin në një kontekst pa gjini dhe të kremtojmë hibriditetin dhe sinkretizmin. Në fund të fundit, çështja se si ne i përjetojmë hapësirat urbane në të ardhmen do të varet nga mënyrat në të cilat ne e integrojmë teknologjinë me praktikat tradicionale të bredhjes dhe eksplorimit./Media Ndërtimi.